.
Παρασκευή 27 Φεβρουαρίου 2009
Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2009
η ομορφιά του μετανάστη
.
είναι η ελπίδα του που πεθαίνει τελευταία
η αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής
η επιθυμία για αυτό το άλλο...
(photos: Tsiara Tamburini)
(photos: Tsiara Tamburini)
Τρίτη 17 Φεβρουαρίου 2009
για το κοινό...
.
"- Θέλει δυστυχώς λόγο, και πολλούς λόγους μάλιστα... θέλει κάτι ωσάν θέαμα, και τα θέλει όλα λογοκοπικά και θεατρικά, και δι' αυτό όσοι βγάζουν λόγους πεντάρικους ή δεκάρικους, ευδοκιμούν εις το πλήθος, και δι' αυτό... τα προκόψαμε." Α. Παπαδιαμάντης "Επιμηθείς εις τον βράχον".
(Photo: Judith Schaechte)
"- Θέλει δυστυχώς λόγο, και πολλούς λόγους μάλιστα... θέλει κάτι ωσάν θέαμα, και τα θέλει όλα λογοκοπικά και θεατρικά, και δι' αυτό όσοι βγάζουν λόγους πεντάρικους ή δεκάρικους, ευδοκιμούν εις το πλήθος, και δι' αυτό... τα προκόψαμε." Α. Παπαδιαμάντης "Επιμηθείς εις τον βράχον".(Photo: Judith Schaechte)
Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2009
Walter Benjamin: Θέσεις για την φιλοσοφία της ιστορίας
.
Δελτίο Τύπου
Nova Melancholia
Walter Benjamin: Θέσεις για τη φιλοσοφία της ιστορίας
Συμπαραγωγή Bios
Περφόρμανς της ομάδας Nova Melancholia
ενάντια στην έννοια της προόδου
ενάντια στον πολιτικό ρεφορμισμό
ενάντια στον κοινωνικό κομφορμισμό
υπέρ του ιλιγγιώδους άλματος του αιλουροειδούς υπό τον αχανή ουρανό της Ιστορίας
Η νέα παραγωγή της ομάδας θεάτρου Nova Melancholia είναι μια περφόρμανς για τις “Θέσεις για την φιλοσοφία της Ιστορίας” του Walter Benjamin.
Κείμενο κομβικής σημασίας για τον πολιτικό και φιλοσοφικό στοχασμό του 20ου αιώνα, γραμμένο κατά το έτος της αυτοκτονίας του Γερμανο-εβραίου μαρξιστή διανοητή Walter Benjamin (1892-1940), οι «Θέσεις» είναι για μας ένα αστραφτερό πρόσταγμα ριζοσπαστικοποίησης του Παρόντος χρόνου, του «Εδώ και Τώρα», και ταυτόχρονα ένα εφαλτήριο προβληματισμού γύρω από το δίπολο Διανόηση – Δράση.
Η Nova Melancholia ιδρύθηκε το 2006 στην Αθήνα με στόχο τη δημιουργία θεαμάτων μέσω της αναζήτησης σύγχρονων τρόπων δραματουργίας και της χρήσης υβριδικών μορφών γραφής. Μέχρι σήμερα έχει παρουσιάσει τρεις παραγωγές. Η παράσταση «Αηδίασμα» σε κείμενα του Ν.Γ. Πεντζίκη, επιλέχθηκε να συμμετάσχει στο Σύστημα Αθήνα 2008 που οργάνωσε το Ελληνικό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Θεάτρου.
Η Nova Melancholia επιχορηγήθηκε για την περίοδο 2007-2008 από το ΕΚΕΘΕΧ-ΥΠΠΟ.
Κείμενο: Walter Benjamin // Μετάφραση: Νατάσα Σιουζουλή // Σκηνοθεσία: Βασίλης Νούλας // Βοηθός σκηνοθεσίας - Προβολές - Εκφώνηση: Μανώλης Τσίπος // Κατασκευές - Κοστούμια: Ντόρα Οικονόμου // Κοντραμπάσο: Χάρης Παζαρούλας
Ερμηνεύουν: Βίκυ Κυριακουλάκου, Μαίρη Λούση, Μαρία Μητροπούλου, Δημήτρης Πλειώνης, Δέσποινα Χατζηπαυλίδου
Διάρκεια παραστάσεων: 12 Φεβρουαρίου – 6 Μαρτίου 2009
Παραστάσεις: Πέμπτη – Κυριακή
Ώρα έναρξης: 21.15
Διάρκεια 70’
Είσοδος: 15 €, 12€ (φοιτητικό)
Bios, Πειραιώς 84, ΤΚ 10435, Αθήνα
www.bios.gr
τηλ. & fax: +30 210 3425335
Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (6/6)
.
συνέχεια από
48 - ΑΙΘΕΡΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ: Τ ο βάρος της γης λιγοστεύει, τα αντικείμενα γίνονται διάφανα, λαμπερά, φωτεινά. Στους τραυματισμούς δεν υπάρχει πόνος ή αιμοραγία... μόνο η δράση ενδιαφέρει, οι συνέπειες για την εξέλιξη της ιστορίας.
49 - ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΜΕΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΣΕ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ: Εξωστρέφεια, λαμπερή κίνηση και ενεργειακή... λόγος προς τα έξω ενεργητικά... χαρά και "παιδικότητα".
50 - Αντικειμενικοποίηση του υποκειμενικού κόσμου.
51 - ... η σκοπιμότητα του θανάτου...
52 - Ο οριστικός θάνατος ρίχνει το βλέμμα μας στον ήρωα του παραμυθιού... τον απομονώνει.
...............................................................................................
54 - Η πιο καλή παραστατικότητα είναι αυτή που δίνει το μάτι (;).
..............................................................................................
56 - Η ομορφιά είναι αποτέλεσμα πολλαπλών επεξεργασιών και της μεσολάβησης μιας "ιδιαίτερα προικισμένης ατομικότητας, που αποτελεί τη ζωντανή έκφραση του πνεύματος του λαού".
57 - Τα γνωρίσματα του παραμυθιού κατά Berendsohn: Λιτότητα. Τυποποίηση. Ενάργεια ή πλαστικότητα. Αντικειμενικότητα. Επιτεινόμενη δράση. Χαρακτήρες χωρίς πολλές ιδιότητες και αξίες που αναδεικνύονται με δράση.
58 - "ώσπερ τα σώματα εκ των κινήσεων κρίνεται, ούτω και τα ήθη".
59 - Ο ήρωας μπορεί να μην έχει τη δύναμη να κάνει μονάχος του το θαύμα, περιέχει όμως μέσα του το θαύμα, να μπορεί να εξουσιάζει με τη γοητεία του τους φορείς του θαύματος.
60 - Ο λαϊκός ήρωας ήθελε τον ήρωά του ανθρώπινο για να μπορέσει να τον αγαπήσει.
61 - ... η γυναίκα πιο επικίνδυνη στα παραμύθια από τον άντρα.
...........................................................................................
63 - ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΣΚΟΠΟ ΤΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ
64 - Το παραμύθι είναι η μορφοποίηση ενός κοσμικού βιώματος.
65 - ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ:
Απαγόρευση - Παράβαση
Απόπειρα εξαπατήσεως - Προσφορά του ίδιου του υποκειμένου σε εξαπάτηση (ο ήρωας συνένοχος του ανταγωνιστή)
Δοκιμασία - Αντίδραση του ήρωα
Πάλη - Νίκη
Βλάβη ή έλλειψη - Άρση έλλειψης
Καταδίωξη - Σωτηρία
Ανάθεση ζητήματος - Εκτέλεσή του (αυτονόητο)
66 - Από μορφολογική άποψη μπορεί να θεωρηθεί ΜΑΓΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ κάθε διήγηση, η οποία εξελίσεται από μια κατάσταση βλάβης ή ένα στοιχείο ελλείψεως στο γάμο ή σε άλλες τελικές λειτουργίες, μέσο ενδιάμεσων λειτουργιών.
67 - Ήρωας
Εντολέας (που παρακινεί τον ήρωα να αναχωρήσει)
Ανταγωνιστής (πρόξενος βλάβης)
Δωρητής (του μαγικού μέσου κτλ)
Βοηθός (ή το μαγικό μέσο κτλ)
Αναζητούμενη μορφή (κόρη του βασιλιά κτλ)
Ψεύτικος ήρωας (σφετεριστής)
68 - Μέσα σε έναν κατασκευάσιμο κόσμο, ατενίζουμε ευχάριστα έναν κόσμο, ο οποίος γίνεται από μόνος του, σχεδόν με φυσικούς νόμους.
69 - Ο ήχος είναι που κανονίζει και πλάθει την ιστορία.
.
συνέχεια από
48 - ΑΙΘΕΡΙΩΝΕΤΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ: Τ ο βάρος της γης λιγοστεύει, τα αντικείμενα γίνονται διάφανα, λαμπερά, φωτεινά. Στους τραυματισμούς δεν υπάρχει πόνος ή αιμοραγία... μόνο η δράση ενδιαφέρει, οι συνέπειες για την εξέλιξη της ιστορίας.
49 - ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΜΕΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΣΕ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ: Εξωστρέφεια, λαμπερή κίνηση και ενεργειακή... λόγος προς τα έξω ενεργητικά... χαρά και "παιδικότητα".
50 - Αντικειμενικοποίηση του υποκειμενικού κόσμου.
51 - ... η σκοπιμότητα του θανάτου...
52 - Ο οριστικός θάνατος ρίχνει το βλέμμα μας στον ήρωα του παραμυθιού... τον απομονώνει.
...............................................................................................
54 - Η πιο καλή παραστατικότητα είναι αυτή που δίνει το μάτι (;).
..............................................................................................
56 - Η ομορφιά είναι αποτέλεσμα πολλαπλών επεξεργασιών και της μεσολάβησης μιας "ιδιαίτερα προικισμένης ατομικότητας, που αποτελεί τη ζωντανή έκφραση του πνεύματος του λαού".
57 - Τα γνωρίσματα του παραμυθιού κατά Berendsohn: Λιτότητα. Τυποποίηση. Ενάργεια ή πλαστικότητα. Αντικειμενικότητα. Επιτεινόμενη δράση. Χαρακτήρες χωρίς πολλές ιδιότητες και αξίες που αναδεικνύονται με δράση.
58 - "ώσπερ τα σώματα εκ των κινήσεων κρίνεται, ούτω και τα ήθη".
59 - Ο ήρωας μπορεί να μην έχει τη δύναμη να κάνει μονάχος του το θαύμα, περιέχει όμως μέσα του το θαύμα, να μπορεί να εξουσιάζει με τη γοητεία του τους φορείς του θαύματος.
60 - Ο λαϊκός ήρωας ήθελε τον ήρωά του ανθρώπινο για να μπορέσει να τον αγαπήσει.
61 - ... η γυναίκα πιο επικίνδυνη στα παραμύθια από τον άντρα.
...........................................................................................
63 - ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΣΚΟΠΟ ΤΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑ
64 - Το παραμύθι είναι η μορφοποίηση ενός κοσμικού βιώματος.
65 - ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ:
Απαγόρευση - Παράβαση
Απόπειρα εξαπατήσεως - Προσφορά του ίδιου του υποκειμένου σε εξαπάτηση (ο ήρωας συνένοχος του ανταγωνιστή)
Δοκιμασία - Αντίδραση του ήρωα
Πάλη - Νίκη
Βλάβη ή έλλειψη - Άρση έλλειψης
Καταδίωξη - Σωτηρία
Ανάθεση ζητήματος - Εκτέλεσή του (αυτονόητο)
66 - Από μορφολογική άποψη μπορεί να θεωρηθεί ΜΑΓΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ κάθε διήγηση, η οποία εξελίσεται από μια κατάσταση βλάβης ή ένα στοιχείο ελλείψεως στο γάμο ή σε άλλες τελικές λειτουργίες, μέσο ενδιάμεσων λειτουργιών.
67 - Ήρωας
Εντολέας (που παρακινεί τον ήρωα να αναχωρήσει)
Ανταγωνιστής (πρόξενος βλάβης)
Δωρητής (του μαγικού μέσου κτλ)
Βοηθός (ή το μαγικό μέσο κτλ)
Αναζητούμενη μορφή (κόρη του βασιλιά κτλ)
Ψεύτικος ήρωας (σφετεριστής)
68 - Μέσα σε έναν κατασκευάσιμο κόσμο, ατενίζουμε ευχάριστα έναν κόσμο, ο οποίος γίνεται από μόνος του, σχεδόν με φυσικούς νόμους.
69 - Ο ήχος είναι που κανονίζει και πλάθει την ιστορία.
.
Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (5/6)
.
συνέχεια από
40 - Τα ενδιάμεσα πρόσωπα υπάρχουν γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζει και να δρα μόνος του, όσο μυθικά δυνατός και αν είναι. Ο ένας υπάρχει μέσω του άλλου _ Ο ένας υπάρχει γιατί υπάρχει ο άλλος.
41 - Για την επανάληψη και την μίμηση _ "Αυτή η ηδονή πρέπει να κατακτιέται καθημερινά στις πρόβες" _ "... η αίσθηση ηδονής που έχω σε μερικά όνειρά μου και η επιμονή να τα επαναλάβω." _ "Έτσι μαθαίνουμε να κατέχουμε τα πράγματα... γνωρίζουμε με την επανάληψη".
42 - Καθαρό περίγραμμα... καθαρές οπτικές εικόνες... τα παραμυθικά χρώματα... ΟΧΙ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ, ΟΧΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ... το υλικό των αντικειμένων, κατά κανόνα μέταλλα και ορυκτά.
43 - Η στερεότητα και η καθαρή σχηματικότητα που εξασφαλίζουν ορισμένοι αριθμοί... 3, 7, 12, 40, 100.
... τυπικές αρχές και κατακλείδες.
44 - Και ο σχεδιασμός της δράσης έχει την ίδια στερεότητα, καθαρότητα, μονοσημαντότητα με τα αντικείμενα.
45 - ΤΟ ΛΑΪΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΚΛΙΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ, ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΞΕΤΥΛΙΓΕΤΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΜΠΡΟΣ.
46 - Η παραμυθιακή μοναξιά του ήρωα: αυτό πετυχαίνεται και με την απομόνωση ορισμένων λέξεων επιθέτων και την ξερή παράθεσή τους, μια κάθε φορά π.χ. ένας γέρο βασιλιάς, μία άσχημη γυναίκα, ένα όμορφο κορίτσι και τίποτα άλλο.
47 - Η ομορφιά δεν περιγράφεται μόνο φανερώνεται η ενέργειά της.
.
συνέχεια από
40 - Τα ενδιάμεσα πρόσωπα υπάρχουν γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζει και να δρα μόνος του, όσο μυθικά δυνατός και αν είναι. Ο ένας υπάρχει μέσω του άλλου _ Ο ένας υπάρχει γιατί υπάρχει ο άλλος.
41 - Για την επανάληψη και την μίμηση _ "Αυτή η ηδονή πρέπει να κατακτιέται καθημερινά στις πρόβες" _ "... η αίσθηση ηδονής που έχω σε μερικά όνειρά μου και η επιμονή να τα επαναλάβω." _ "Έτσι μαθαίνουμε να κατέχουμε τα πράγματα... γνωρίζουμε με την επανάληψη".
42 - Καθαρό περίγραμμα... καθαρές οπτικές εικόνες... τα παραμυθικά χρώματα... ΟΧΙ ΑΠΟΧΡΩΣΕΙΣ, ΟΧΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ... το υλικό των αντικειμένων, κατά κανόνα μέταλλα και ορυκτά.
43 - Η στερεότητα και η καθαρή σχηματικότητα που εξασφαλίζουν ορισμένοι αριθμοί... 3, 7, 12, 40, 100.
... τυπικές αρχές και κατακλείδες.
44 - Και ο σχεδιασμός της δράσης έχει την ίδια στερεότητα, καθαρότητα, μονοσημαντότητα με τα αντικείμενα.
45 - ΤΟ ΛΑΪΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΚΛΙΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ, ΑΓΑΠΑΕΙ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΞΕΤΥΛΙΓΕΤΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΜΠΡΟΣ.
46 - Η παραμυθιακή μοναξιά του ήρωα: αυτό πετυχαίνεται και με την απομόνωση ορισμένων λέξεων επιθέτων και την ξερή παράθεσή τους, μια κάθε φορά π.χ. ένας γέρο βασιλιάς, μία άσχημη γυναίκα, ένα όμορφο κορίτσι και τίποτα άλλο.
47 - Η ομορφιά δεν περιγράφεται μόνο φανερώνεται η ενέργειά της.
.
Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (4/6)
.
συνέχεια από
18 - ... αντιπαρατάσουμε το μύθο, τη λέξη, το ήθος.
......................................................
22 - ... κοινοποίηση του ερωτικού πλαγιάσματος που θα υπάρξει...
.....................................................
24 - ... ο θάνατος είναι γεννητικός.
25 - Το ανδρόγυνο λατρεύεται... είναι μια ενσάρκωση θεότητας μέσα στα όρια του ανθρώπου.
.....................................................
27 - Ζωή _ Θάνατος.
Πως παριστάνεται η αποστροφή στον θάνατο... ο νεκρός γίνεται εκπρόσωπος, όργανο έκφρασης και παρουσίας του θανάτου... του κλείνουν τον δρόμο...
28 - Γήινο και γηγενές πράγμα είναι ο έρωτας και η αγάπη... είναι βαθύ μυστήριο που το συναντάς σε μυστηριώδεις σπηλιές βράχων, και τα μεσάνυχτα, κρυφά, μέσα στα όνειρά σου.
......................................................
32 - Τα λουλούδια και τα άστρα... στο ένδυμα του ανθρώπου, δεν αντικαθρεφτίζουν απλώς τα πραγματικά κύμματα και αστέρια... Το ότι ο άνθρωπος μπορεί να συλλάβει, με έναν τέτοιο αντικαθρεφτισμό, τη γη και τον κόσμο και να συνδεθεί μαζί τους, τον καθιστά μια ύπαρξη ευλογημένη.
33 - Το παραμύθι δεν γνωρίζει τους ρομαντισμούς της σελήνης, ωστόσο το φεγγάρι χαρίζει στην ηρωίδα... ένα δώρο... Το παραμύθι δεν μιλάει για την ευωδιά των λειμώνων, όμως το φόρεμα της ηρωίδας περιέχει όλα τα λουλούδια της γης !
34 - Ο ήρωας του παραμυθιού εισδύει σε όλα τα βασίλεια της φύσης.
.......................................................
36 - Το τελετουργικό ένδυμα, στολισμένο με τα στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος, ίσως έχει την έννοια, ότι μυούμενος μπορεί και να τα εξουσιάσει όλα αυτά...
"Η κατανόηση και κατάκτηση της φύσης σημαντικά από πάντα".
37 - "Κυρ Σιμιγδαλένιος" _ Παραμύθι που η κοπέλα φτιάχνει μόνη της τον άντρα που θα αγαπήσει.
Ανθρώπινα ομοιώματα, στο πλαίσιο της μαγείας _ Όταν οι γυναίκες δεν βρίσκουν ανταπόκριση στον έρωτά τους...
38 - Ο έρωτας ζώου-ανθρώπου ως κάτι φυσικό στα παραμύθια...
39 - Με την λέξη παραμύθι εννοούμε μια διήγηση δημιουργημάνη με ποιητική φαντασία, παρμένη ιδιαίτερα από το μαγικό κόσμο, ιστορία που περιέχει το θαύμα και δεν εξαρτάται από τους όρους της πραγματικής ζωής.
συνέχεια από
18 - ... αντιπαρατάσουμε το μύθο, τη λέξη, το ήθος.
......................................................
22 - ... κοινοποίηση του ερωτικού πλαγιάσματος που θα υπάρξει...
.....................................................
24 - ... ο θάνατος είναι γεννητικός.
25 - Το ανδρόγυνο λατρεύεται... είναι μια ενσάρκωση θεότητας μέσα στα όρια του ανθρώπου.
.....................................................
27 - Ζωή _ Θάνατος.
Πως παριστάνεται η αποστροφή στον θάνατο... ο νεκρός γίνεται εκπρόσωπος, όργανο έκφρασης και παρουσίας του θανάτου... του κλείνουν τον δρόμο...
28 - Γήινο και γηγενές πράγμα είναι ο έρωτας και η αγάπη... είναι βαθύ μυστήριο που το συναντάς σε μυστηριώδεις σπηλιές βράχων, και τα μεσάνυχτα, κρυφά, μέσα στα όνειρά σου.
......................................................
32 - Τα λουλούδια και τα άστρα... στο ένδυμα του ανθρώπου, δεν αντικαθρεφτίζουν απλώς τα πραγματικά κύμματα και αστέρια... Το ότι ο άνθρωπος μπορεί να συλλάβει, με έναν τέτοιο αντικαθρεφτισμό, τη γη και τον κόσμο και να συνδεθεί μαζί τους, τον καθιστά μια ύπαρξη ευλογημένη.
33 - Το παραμύθι δεν γνωρίζει τους ρομαντισμούς της σελήνης, ωστόσο το φεγγάρι χαρίζει στην ηρωίδα... ένα δώρο... Το παραμύθι δεν μιλάει για την ευωδιά των λειμώνων, όμως το φόρεμα της ηρωίδας περιέχει όλα τα λουλούδια της γης !
34 - Ο ήρωας του παραμυθιού εισδύει σε όλα τα βασίλεια της φύσης.
.......................................................
36 - Το τελετουργικό ένδυμα, στολισμένο με τα στοιχεία του φυσικού περιβάλλοντος, ίσως έχει την έννοια, ότι μυούμενος μπορεί και να τα εξουσιάσει όλα αυτά...
"Η κατανόηση και κατάκτηση της φύσης σημαντικά από πάντα".
37 - "Κυρ Σιμιγδαλένιος" _ Παραμύθι που η κοπέλα φτιάχνει μόνη της τον άντρα που θα αγαπήσει.
Ανθρώπινα ομοιώματα, στο πλαίσιο της μαγείας _ Όταν οι γυναίκες δεν βρίσκουν ανταπόκριση στον έρωτά τους...
38 - Ο έρωτας ζώου-ανθρώπου ως κάτι φυσικό στα παραμύθια...
39 - Με την λέξη παραμύθι εννοούμε μια διήγηση δημιουργημάνη με ποιητική φαντασία, παρμένη ιδιαίτερα από το μαγικό κόσμο, ιστορία που περιέχει το θαύμα και δεν εξαρτάται από τους όρους της πραγματικής ζωής.
Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (3/6)
.
συνέχεια από
13 - Στον αφηγητή γενικά παρατηρούμε μια ηρεμία και αυτοπεποίθηση, σιγουριά για ότι διηγείται. Σε σκηνές φρικώδεις ξέρουν να διατηρούν το κλίμα εμπιστοσύνης και ασφάλειας.
14 - Λόγος _ Χέρια, μιλούν, δραματοποιούν _ Σώμα
15 - Στο παραμύθι δεν περιγράφουμε, δεν κάνουμε θεωρητικές αποτιμήσεις, αλλά δείνουμε ενέργειες, πράξεις. Ο λόγος παρουσιάζεται με τρόπο "εικαστικό".
Δεν λογικοποιούμε, ζωγραφίζουμε.
Παράσταση της ενέργειας της ομορφιάς, όχι περιγραφή του ωραίου.
16 - Ανθρώπινη λάμπουσα ομιλία.
17 - Μέχρι τώρα στις δραματοποιήσεις λείπει εκείνο το συνεκτικό στοιχείο, η μέθεξη θα λέγαμε, που θα μεταστοιχείωνε το λόγο σε κίνηση και εικόνα.
Το Θέατρο για παράδειγμα, ενώ αποδίδει το ύφος του αφηγήματος στα διαλογικά μέρη, υστερεί χαρακτηριστικά στο κλίμα, κι αυτό γιατί κινείται μέσα στον τρισδιάστατο χώρο, χώρο κατ' εξοχήν πραγματικό.
Ο κινηματογράφος (ιδιαίτερα τα κινούμενα σχέδια*) κατορθώνει να μεταδόσει κάτι από το κλίμα και το λόγο του παραμυθιού, αλλά υστερεί στην αμεσότητα. Ο τεχνολογικός εξοπλισμός του και η οικονομική του δύναμη δεν μπόρεσαν να αναπληρώσουν την ανάσα του αφηγήματος.
..........................................................................................................
*Τα λόγια αυτά του Μερακλή γράφτηκαν όταν ακόμα τα κινούμενα σχέδια ήταν μονοδιάστατα. Σήμερα φαντάζομαι ότι με την εξέλιξή τους, η απόσταση από μια απόδοση κοντά στο πνεύμα του παραμυθιού θα έχει μεγαλώσει (όπου παραμύθι εννοώ το Λαϊκό Παραμύθι).
.
συνέχεια από
13 - Στον αφηγητή γενικά παρατηρούμε μια ηρεμία και αυτοπεποίθηση, σιγουριά για ότι διηγείται. Σε σκηνές φρικώδεις ξέρουν να διατηρούν το κλίμα εμπιστοσύνης και ασφάλειας.
14 - Λόγος _ Χέρια, μιλούν, δραματοποιούν _ Σώμα
15 - Στο παραμύθι δεν περιγράφουμε, δεν κάνουμε θεωρητικές αποτιμήσεις, αλλά δείνουμε ενέργειες, πράξεις. Ο λόγος παρουσιάζεται με τρόπο "εικαστικό".
Δεν λογικοποιούμε, ζωγραφίζουμε.
Παράσταση της ενέργειας της ομορφιάς, όχι περιγραφή του ωραίου.
16 - Ανθρώπινη λάμπουσα ομιλία.
17 - Μέχρι τώρα στις δραματοποιήσεις λείπει εκείνο το συνεκτικό στοιχείο, η μέθεξη θα λέγαμε, που θα μεταστοιχείωνε το λόγο σε κίνηση και εικόνα.
Το Θέατρο για παράδειγμα, ενώ αποδίδει το ύφος του αφηγήματος στα διαλογικά μέρη, υστερεί χαρακτηριστικά στο κλίμα, κι αυτό γιατί κινείται μέσα στον τρισδιάστατο χώρο, χώρο κατ' εξοχήν πραγματικό.
Ο κινηματογράφος (ιδιαίτερα τα κινούμενα σχέδια*) κατορθώνει να μεταδόσει κάτι από το κλίμα και το λόγο του παραμυθιού, αλλά υστερεί στην αμεσότητα. Ο τεχνολογικός εξοπλισμός του και η οικονομική του δύναμη δεν μπόρεσαν να αναπληρώσουν την ανάσα του αφηγήματος.
..........................................................................................................
*Τα λόγια αυτά του Μερακλή γράφτηκαν όταν ακόμα τα κινούμενα σχέδια ήταν μονοδιάστατα. Σήμερα φαντάζομαι ότι με την εξέλιξή τους, η απόσταση από μια απόδοση κοντά στο πνεύμα του παραμυθιού θα έχει μεγαλώσει (όπου παραμύθι εννοώ το Λαϊκό Παραμύθι).
.
Τετάρτη 21 Ιανουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (2/6)
.
συνέχεια από
6 - Τα παραμύθια δεν ενδιαφέρονται αν όσα εξιστορούνται είναι πιστευτά ή όχι.
7 - Απρόοπτα_ Δυναμικό_ Θαύμα.
8 - Ο άνθρωπος μπροστά στο αδύνατο... Το απίστευτο γίνεται δυνατό... Ο άνθρωπος που έχει ψυχή για την υπέρβαση, θάρρος και ατελείωτη φαντασία που του δίνει φτερά... ελευθερία... χαρά... δημιουργία... νίκη.
............................................................................
11 - Πάντως, είναι ανάγκη να υπάρξει κλίμα κατάλληλο, γιατί ο παραμυθάς και η παραμυθού "δημιουργούν" μόνο μέσα σε ένα κλίμα αμοιβαίας εμπιστοσύνης και εκτίμησης.
12 - ... και να σου πω κάτι, τίποτα δε θυμάμαι αφόντας ήμουν παιδάκι... τα παραμύθια όμως τα θυμάμαι όλα.
.
συνέχεια από
6 - Τα παραμύθια δεν ενδιαφέρονται αν όσα εξιστορούνται είναι πιστευτά ή όχι.
7 - Απρόοπτα_ Δυναμικό_ Θαύμα.
8 - Ο άνθρωπος μπροστά στο αδύνατο... Το απίστευτο γίνεται δυνατό... Ο άνθρωπος που έχει ψυχή για την υπέρβαση, θάρρος και ατελείωτη φαντασία που του δίνει φτερά... ελευθερία... χαρά... δημιουργία... νίκη.
............................................................................
11 - Πάντως, είναι ανάγκη να υπάρξει κλίμα κατάλληλο, γιατί ο παραμυθάς και η παραμυθού "δημιουργούν" μόνο μέσα σε ένα κλίμα αμοιβαίας εμπιστοσύνης και εκτίμησης.
12 - ... και να σου πω κάτι, τίποτα δε θυμάμαι αφόντας ήμουν παιδάκι... τα παραμύθια όμως τα θυμάμαι όλα.
.
Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2009
Σημειώσεις για τα Ελληνικά λαϊκά παραμύθια (1/6)
.
Άνοιξα χτες την παλιά μου γραφομηχανή και μέσα στο κουτί της, βρήκα αυτές τις σημειώσεις που κράτησα το 1997 μελετώντας ένα άγνωστο για εμένα, τότε, θέμα... το λαϊκό παραμύθι. Οι σημειώσεις αυτές αφορούν κυρίως υπογραμμίσεις μου, από την ανάγνωση που έκανα σε έργα του λαογράφου Μιχάλη Μερακλή, σκέψεις και εικόνες που έγιναν ο άξονας για την παράσταση "Κι αν θέλετε, πιστέψε τε το" (5 Δραματοποιημένα Ελληνικά Λαϊκά Παραμύθια). Δεν ξέρω γιατί, αλλά νομίζω ότι είναι χρήσιμο (τουλάχιστον για εμένα) να τις δημοσιεύσω, εν μέσω των καταστάσεων που τελευταία ζούμε. Αρχή από σήμερα*:
1 - Ο ένας συμπληρώνει τον άλλον. Το παραμύθι δεν ανήκει σε κανέναν ή ανήκει σε όλους.
2 - ... γέμιζε την αγνή παιδική μας μνήμη...
3 - ... μπορώ να θυμηθώ...
4 - ... Ε, και αύριο βράδυ το υπόλοιπο...
5 - Κόκκινη κλωστή δεμένη, στην ανέμη τυλιγμένη, δωσ' τσ' ανέμης να γυρίσει, παραμύθι να
κινήσει. Καλησπέρα στην αφεδιά σας.
.....................................................................................................................
*οι σημειώσεις παρατήθονται με τυχαία σειρά, όπως γράφτηκαν
1 - Ο ένας συμπληρώνει τον άλλον. Το παραμύθι δεν ανήκει σε κανέναν ή ανήκει σε όλους.
2 - ... γέμιζε την αγνή παιδική μας μνήμη...
3 - ... μπορώ να θυμηθώ...
4 - ... Ε, και αύριο βράδυ το υπόλοιπο...
5 - Κόκκινη κλωστή δεμένη, στην ανέμη τυλιγμένη, δωσ' τσ' ανέμης να γυρίσει, παραμύθι να
κινήσει. Καλησπέρα στην αφεδιά σας.
.....................................................................................................................
*οι σημειώσεις παρατήθονται με τυχαία σειρά, όπως γράφτηκαν
Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2009
Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2009
Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2009
.
οι . ώρες . της. εικόνας. θα . ξεψυχήσουν
.
μου έλειψε το καθιερωμένο μας πρωτοχρονιάτικο πάρτυ
.
fuck buttons
.
οι . ώρες . της. εικόνας. θα . ξεψυχήσουν
.
μου έλειψε το καθιερωμένο μας πρωτοχρονιάτικο πάρτυ
.
fuck buttons
.
Τρίτη 30 Δεκεμβρίου 2008
Τρίτη 23 Δεκεμβρίου 2008
ευχές για το "όλον"
και να προσθέσω: "είθε, να μην χάσουμε την σκιά μας"
...
(έργο: Jacques Villegle)
.
...
(έργο: Jacques Villegle)
.
Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2008
στον σιδηροδρομικό σταθμό της Βομβάης, στις 26/11/08...
.
(ιδέα από την Κ. Καθημερινή. 7/12/08)
.
νερό, γη και φωτιά... χωρίς καθόλου αέρα.
σκιές... μόνο να μην καταλήξουμε, σκιές.
σκιές... μόνο να μην καταλήξουμε, σκιές.
(ιδέα από την Κ. Καθημερινή. 7/12/08)
.
Τρίτη 16 Δεκεμβρίου 2008
Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2008
Τετάρτη 3 Δεκεμβρίου 2008
πάμε ξεblogάρισμα ;
για να δραπετεύσουμε από τους χριστουγεννιάτικους εφιάλτες μας...
ΠΑΜΕ ΞΕBLOGΑΡΙΣΜΑ !!!
what 's this ? (κλικ)
ένα πάρτυ λοιπόν !
ΣΤΙΣ 13-14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ (Σάββατο, πάρτυ/bazaar από τις 19.00 και Κυριακή, bazaar από τις 13.00)
στην Αγορά της Κυψέλης
ένα πάρτυ/bazaar για καλό σκοπό:
να βοηθήσουμε τα παιδιά μέχρι 3 ετών που βρίσκονται φυλακισμένα μαζί με
τις μητέρες τους στις Φυλακές της Θήβας (πρώην Κορυδαλλού)
... για τον σκοπό αυτό μαζεύουμε είδη πρώτης ανάγκης για τα μικρά παιδιά και τις μητέρες τους καθώς και παιγχνίδια...
δημιουργούμε ένα bazaar με ότι μπορείς να φανταστείς... ρούχα, φωτογραφίες, κοσμήματα, περιοδικά, δίσκους βινυλίου, δημιουργήματα από πηλό...
ένα πάρτυ για να γνωριστούμε, και να ξεblogαριστούμε (blogger και μη...),
ΠΑΜΕ ΞΕBLOGΑΡΙΣΜΑ !!!
what 's this ? (κλικ)
ένα πάρτυ λοιπόν !
ΣΤΙΣ 13-14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ (Σάββατο, πάρτυ/bazaar από τις 19.00 και Κυριακή, bazaar από τις 13.00)
στην Αγορά της Κυψέλης
ένα πάρτυ/bazaar για καλό σκοπό:
να βοηθήσουμε τα παιδιά μέχρι 3 ετών που βρίσκονται φυλακισμένα μαζί με
τις μητέρες τους στις Φυλακές της Θήβας (πρώην Κορυδαλλού)
... για τον σκοπό αυτό μαζεύουμε είδη πρώτης ανάγκης για τα μικρά παιδιά και τις μητέρες τους καθώς και παιγχνίδια...
δημιουργούμε ένα bazaar με ότι μπορείς να φανταστείς... ρούχα, φωτογραφίες, κοσμήματα, περιοδικά, δίσκους βινυλίου, δημιουργήματα από πηλό...
ένα πάρτυ για να γνωριστούμε, και να ξεblogαριστούμε (blogger και μη...),
ένα πάρτυ για να δοκιμάσουμε σπιτικές λιχουδιές, να πιούμε,
και να το ξενυχτίσουμε στον χορό
χωρίς...
και να το ξενυχτίσουμε στον χορό
χωρίς...
.
Πέμπτη 27 Νοεμβρίου 2008
.
.
αναμέτρηση!... κλείνω τα μάτια και γελάω με το αστείο του πράγματος!
... ποιά αναμέτρηση;
Tuxedomoon - "In the name of talent":
He went through life
Sometimes crying
Never trying
Sometimes crying
The books that he read and the TV said
Don't waste your time
He began to think his future
Lay in the hands of fate
He'd move this way
He'd move that way
Or just hesitate
It comes out the same
He wondered what was to blame
He travels light
No excess baggage
His religion saved him
But there was a price to pay
His friend could see it
In the way he stared that day
Life on over ride
Life on over ride
.
Τετάρτη 26 Νοεμβρίου 2008
Κυριακή 23 Νοεμβρίου 2008
Σάββατο 22 Νοεμβρίου 2008
Πέμπτη 20 Νοεμβρίου 2008
Δευτέρα 17 Νοεμβρίου 2008
not doing
.
Σπατάλησα πολλές ώρες από την ζωή μου ρίχνοντας κάρτες Ταρώ. Δεν βρήκα ποτέ καμία απάντηση. Πάνε πολλά χρόνια που τις πέταξα. Συνέχισα να αναζητώ (τι;) απαντήσεις μέσα από τους αγαπημένους μου αριθμούς και την γεωμετρία των άστρων. Ήμουν σε αυτό πολύ καλή. Υπήρχαν περίοδοι που έριχνα κάθε μέρα Ι Τζινγκ ! Τώρα όλα αυτά έχουν τελειώσει. Μόνο πότε πότε σε δύσκολες στιγμές όταν αναζητώ μια συμβουλή, κάτι για να με συγκρατήσει να μη κάνω πάλι τα γνωστά μου λάθη, ρίχνω μια τράπουλα διαφορετική. Έτσι και χτες... και γέλασα όταν είδα το νούμερο 17, και κούνησα το κεφάλι βλέποντας τον τίτλο "not doing"... σε αυτή τη μικρή φράση κρύβεται και το κλειδί αυτών που πιστεύω για τον αυτοσχεδιασμό και που δύσκολα κάνω πράξη στην ζωή μου. Μεταφράζω από το βιβλιαράκι που συνοδεύει την τράπουλα...
"Αυτή η κάρτα δείχνει την ανάγκη να επιτρέψεις στον εαυτό σου να ζήσει στην στιγμή. Αυτό μπορεί να διώξει την μελαγχολία, να σου δώσει χαρά και να φέρει νέες δυνατότητες...
... Σου προτείνει μια συμπεριφορά που μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που βλέπεις τα πράγματα... για να σπάσει η ρουτίνα της ζωής και να έρθουν νέες καταστάσεις, νέα συναισθήματα, νέες ιδέες...
Αυτή η κάρτα μιλά για την ανάγκη να εξερευνήσεις νέες κατευθύνσεις, νέους τρόπους και να βρεις εναλλακτικές λύσεις. Ίσως σου λέει ότι είσαι παγιδευμένος σε έναν τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς που εμποδίζει την εξέλιξή σου...
Tο "not doing" είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για να κερδίσεις επίγνωση και συγκέντρωση. Η εξάσκησή του μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που βλέπεις τα πράγματα και να φέρει απροσδόκητα νέες προοπτικές. Απλά θυμήσου ότι χρειάζεται να βγεις από αυτό που σου είναι οικείο..."
Σπατάλησα πολλές ώρες από την ζωή μου ρίχνοντας κάρτες Ταρώ. Δεν βρήκα ποτέ καμία απάντηση. Πάνε πολλά χρόνια που τις πέταξα. Συνέχισα να αναζητώ (τι;) απαντήσεις μέσα από τους αγαπημένους μου αριθμούς και την γεωμετρία των άστρων. Ήμουν σε αυτό πολύ καλή. Υπήρχαν περίοδοι που έριχνα κάθε μέρα Ι Τζινγκ ! Τώρα όλα αυτά έχουν τελειώσει. Μόνο πότε πότε σε δύσκολες στιγμές όταν αναζητώ μια συμβουλή, κάτι για να με συγκρατήσει να μη κάνω πάλι τα γνωστά μου λάθη, ρίχνω μια τράπουλα διαφορετική. Έτσι και χτες... και γέλασα όταν είδα το νούμερο 17, και κούνησα το κεφάλι βλέποντας τον τίτλο "not doing"... σε αυτή τη μικρή φράση κρύβεται και το κλειδί αυτών που πιστεύω για τον αυτοσχεδιασμό και που δύσκολα κάνω πράξη στην ζωή μου. Μεταφράζω από το βιβλιαράκι που συνοδεύει την τράπουλα...
"Αυτή η κάρτα δείχνει την ανάγκη να επιτρέψεις στον εαυτό σου να ζήσει στην στιγμή. Αυτό μπορεί να διώξει την μελαγχολία, να σου δώσει χαρά και να φέρει νέες δυνατότητες...
... Σου προτείνει μια συμπεριφορά που μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που βλέπεις τα πράγματα... για να σπάσει η ρουτίνα της ζωής και να έρθουν νέες καταστάσεις, νέα συναισθήματα, νέες ιδέες...
Αυτή η κάρτα μιλά για την ανάγκη να εξερευνήσεις νέες κατευθύνσεις, νέους τρόπους και να βρεις εναλλακτικές λύσεις. Ίσως σου λέει ότι είσαι παγιδευμένος σε έναν τρόπο σκέψης και συμπεριφοράς που εμποδίζει την εξέλιξή σου...
Tο "not doing" είναι ένα χρήσιμο εργαλείο για να κερδίσεις επίγνωση και συγκέντρωση. Η εξάσκησή του μπορεί να αλλάξει τον τρόπο που βλέπεις τα πράγματα και να φέρει απροσδόκητα νέες προοπτικές. Απλά θυμήσου ότι χρειάζεται να βγεις από αυτό που σου είναι οικείο..."
Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2008
Πέμπτη 13 Νοεμβρίου 2008
Τρίτη 11 Νοεμβρίου 2008
Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2008
οι 127 ψυχολόγοι
Σε άλλο ένα ξεμπλογκοπαίγνιο με καλεί η manetarious... αυτή την φορά οι 127 επιστήμονες γίνονται 127 ψυχολόγοι! Το παιγνίδι είναι απλό... καλούμε να απαντήσω σε 13 ερωτήσεις... και καθώς τις κοιτώ... και καθώς σκέφτομαι αν 127 ψυχολόγοι, μπορούν να θέλουν το καλό μου... ή τι στο καλό θέλουν από εμένα... ψιθυρίζοντας... σιγά να μην τους απαντήσω... αποφασίζω να κρυφτώ πίσω από τίτλους βιβλίων... 13 ερωτήσεις και 12 τίτλοι βιβλίων.
1. Ποιο μυστικό θα ήθελες περισσότερο να ξέρεις ;
2. Πόσους ανθρώπους του αντίθετου φύλου έχεις αγαπήσει πραγματικά ;
3. Αναγκάζεσαι να αλλάξεις το όνομά σου. Τι όνομα θα διάλεγες ;
4. Τι θα χάραζες στην ταφόπετρά σου ;
5. Διάλεξε ένα παραμύθι που πιστεύεις ότι σου ταιριάζει απόλυτα.
6. Διάλεξε καινούργιους γονείς. Δώσε όσες περισσότερες λεπτομέρειες μπορείς.
7. Γράξε τα τελευταία διάσημα λόγια σου.
8. Αν ήσουν συγγραφέας ποιος θα ήταν ο τίτλος του πρώτου σου μυθιστορήματος ;
9. Αν ήσουν αυτοκίνητο, τι μάρκα θα ήσουν ;
10. Αν ήσουν άγριο ζώο τι θα ήσουν ;
11. Γιατί πράγμα μετανιώνεις περισσότερο ;
12. Πες κάτι για το οποίο θα ήθελες να σε θυμούνται.
13. Θα θυσίαζες την ζωή σου για κάποιον ;
.την σκυτάλη αν θέλουν να πάρουν:
talisker
faraona
theoulini
surrealist
K.Y.Π Walking
8. Αν ήσουν συγγραφέας ποιος θα ήταν ο τίτλος του πρώτου σου μυθιστορήματος ;
9. Αν ήσουν αυτοκίνητο, τι μάρκα θα ήσουν ;
10. Αν ήσουν άγριο ζώο τι θα ήσουν ;
11. Γιατί πράγμα μετανιώνεις περισσότερο ;
12. Πες κάτι για το οποίο θα ήθελες να σε θυμούνται.
13. Θα θυσίαζες την ζωή σου για κάποιον ;
.την σκυτάλη αν θέλουν να πάρουν:
talisker
faraona
theoulini
surrealist
K.Y.Π Walking
Τρίτη 14 Οκτωβρίου 2008
Goya "Ο ύπνος της λογικής γεννά τέρατα": εικόνες, λέξεις, σκέψεις
.
φαντασίες, τέρατα, βαλεριάνες, φόβος, βλακεία, θαυμασμός, ταύτιση, κριτική, τρέλες και καπρίτσια, γελοιότητες κι επιθυμίες, η παραμόρφωση, η πόρτα της τρέλας και άλλα φαιδρά... η ηδονή οπωσδήποτε, κάτι σαν έλξη και απώθηση μαζί
"χαμένες ψευδαισθήσεις"... "όπου η στίλβουσα πνευματική ποιότητα και ο ακατέργαστος πλούτος που κρυβόταν στην καρδιά της Ναϊς έμελλαν να σβήσουν χωρίς καρπούς και με τον καιρό να μετατραπούν σε ρεζιλίκια... η παιδεία παλαιώνει, το γούστο εκφυλίζεται... τα πάθη, μένοντας ανάσκητα, σμικρύνονται μεγεθύνοντας πράγματα μηδαμινά..."
ο ήρωας της σουπιάς, πιο απαθής και από τσιπούρα...
...
μου έρχεται στο νου μια εικόνα που ζωγράφισα μικρή
...
...
στο υπόγειο βρίσκομαι μπροστά στα "Δεινά του πολέμου"... απόγνωση μόνο και θυμός
"Με αιτία ή χωρίς αιτία"
"Δεν μπορείς να το αντικρίσεις"
"Γιατί;"
"Κανείς δεν ξέρει γιατί;"
Αυτοί που είναι όρθιοι και αυτοί που έρπονται, όλοι είναι στην ίδια μοίρα... όλοι είμαστε στην ίδια μοίρα... ησύχασε, δεν υπάρχει καμία απειλή.
φαντασίες, τέρατα, βαλεριάνες, φόβος, βλακεία, θαυμασμός, ταύτιση, κριτική, τρέλες και καπρίτσια, γελοιότητες κι επιθυμίες, η παραμόρφωση, η πόρτα της τρέλας και άλλα φαιδρά... η ηδονή οπωσδήποτε, κάτι σαν έλξη και απώθηση μαζί
"χαμένες ψευδαισθήσεις"... "όπου η στίλβουσα πνευματική ποιότητα και ο ακατέργαστος πλούτος που κρυβόταν στην καρδιά της Ναϊς έμελλαν να σβήσουν χωρίς καρπούς και με τον καιρό να μετατραπούν σε ρεζιλίκια... η παιδεία παλαιώνει, το γούστο εκφυλίζεται... τα πάθη, μένοντας ανάσκητα, σμικρύνονται μεγεθύνοντας πράγματα μηδαμινά..."
"Ναι, έσπασε το κανάτι"
μένω εδώ ακίνητη και χαζεύω την εικόνα, γελάω πολύ, και τα πόδια μου δεν λένε να φύγουν, όλο πάνε μπρος πίσω και ξανά, για να δώ και άλλες λεπτομέρειες
ο ήρωας της σουπιάς, πιο απαθής και από τσιπούρα...
εξίσου ενασχολημένες με φουλάρια... μήπως γι αυτό είμαι εδώ; γιατί είμαι εδώ; είμαι κάπου εδώ μέσα;... βουή... οι ψιθυριστές... 1792 - Κώφωση του Goya... ποια είναι η σχέση της ακοής με την τρέλα; ποια είναι η σιωπή ... αυτή... που ανοίγει την πόρτα της τρέλας.. και δεν είσαι τρελός !
...
με τραβάει από μακρυά μια εικόνα...
μου έρχεται στο νου μια εικόνα που ζωγράφισα μικρή
Η σειρά των χαρακτικών που παρακολουθώ τώρα ονομάστηκε "Τρέλες" και είναι συνέχεια των "Καπρίτσιων". Όπως διαβάζω στο κείμενο πρόκειται για αινιγματικές εικόνες που ακόμα δεν έχουν ερμηνευτεί. Ο Goya τις χάραξε προτού πεθάνει. Μου αρέσουν αυτές οι εικόνες. Δεν υπάρχει ήχος, βοή, ανάσες, βογκητά, παράλογα παραμορφωμένες κουβέντες, νύξεις... μόνο σιωπή και απόσταση... ναι, και λίγα θραύσματα ήχων, παλιός ερεθισμός μιας χαμένης αίσθησης.
...
κοίτα τον ταύρο !
...
στο υπόγειο βρίσκομαι μπροστά στα "Δεινά του πολέμου"... απόγνωση μόνο και θυμός
"Με αιτία ή χωρίς αιτία"
"Γι' αυτό γεννηθήκατε"
"Δεν μπορείς να το αντικρίσεις"
"Γιατί;"
"Όχλος"
"Κανείς δεν ξέρει γιατί;"
Αυτοί που είναι όρθιοι και αυτοί που έρπονται, όλοι είναι στην ίδια μοίρα... όλοι είμαστε στην ίδια μοίρα... ησύχασε, δεν υπάρχει καμία απειλή.
και η βουή ξαναέρχεται...
θα είσαι ο καθρέφτης μέσα στον οποίο θα καθρεφτίζομαι.
.
.
.
.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
